1 그런데 뱀은 여호와 하나님이 지으신 들짐승 중에 가장 간교하니라 뱀이 여자에게 물어 이르되 하나님이 참으로 너희에게 동산 모든 나무의 열매를 먹지 말라 하시더냐
2 여자가 뱀에게 말하되 동산 나무의 열매를 우리가 먹을 수 있으나
3 동산 중앙에 있는 나무의 열매는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라 하셨느니라
4 뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라
5 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 하나님이 아심이니라
6 여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 열매를 따먹고 자기와 함께 있는 남편에게도 주매 그도 먹은지라
말씀내용
<에덴에서 3: 죄와 유혹> 창 3:1~6
1. 창 1~2장이 중요한 이유
A. "타락/구속" 구조가 초래한 잘못
i. 죄를 지적함으로써 회개하고 구원은 성화의 삶으로 이어지지 않는다.
B. "창조/타락/구속/완성" 구조의 회복
i. 하나님의 선하심은 죄인을 회개하게 만들며, 구원받은 성도는 거룩한 삶을 향한 동기외 이유를 얻게 된다.
2. 타락: 죄는 하나님의 선하신 모든 창조물을 다 망가뜨려 버렸다.
A. 하나님의 형상을 따라 지음받은 최상의 피조물인 인간까지도 그리고 모든 자연만물을...
3. 유혹
A. 그 뱀
i. 간교함이란 단어는 '벌거벗다'(2:25)와 같은 어원으로, 나쁜 의미로는 벌거벗어서 매끄럽다는 의미이고(욥 5:12; 15:5), 좋은 의미로 쓰일 때에는 슬기롭다는 의미이다(잠 12:16, 23).
ii. 사단, 거짓의 아비(요 8:44)
B. 거짓과 왜곡
i. 하나님의 말씀의 왜곡과 절반의 진리
ii. 하나님의 선하심에 대한 인식의 왜곡
C. 탐심
i. 하와가 원했던 것은 정보나 철학적 지식이 아니라 선 뿐 아니라 악한 목적을 위해서도 쓰일 수 있는 지식이 주는 권력이었다.
ii. 십계명의 마지막 계명으로, 아홉 가지 계명을 범하게 하는 내적 태도이다.
iii. 고후 11:3 그리스도를 향하는 진실함과 깨끗함에서 떠나 부패할까 두렵다.
iv. 우상숭배(골 3:5)
D. 아담은 하나님이 주신 언어로써 만물을 다스려야 했지만 결국 뱀의 지배하에 들어가고 말았다.
4. 죄
A. 죄는 믿음의 문제다. 하와가 사단을 믿은 순간 죄는 저질러졌다.
B. 하와는 하나님이 아니라 뱀의 말을 믿고 선택했고, 아담은 하나님이 아니라 하와의 말을 선택했다(6,17).
C. 죄는 하나님께서 언제나 우리에게 최상의 것을 주신다는 것을 믿지 않는 것이다.
D. 궁극적으로 인간 최초의 죄는 하나님께서 최초의 사람들 안에 주신 하나님의 법의 핵심인 하나님 사랑과 이웃 사랑을 행하는데 실패한 것이다.
i. 하나님 사랑: 순종과 사랑 속에서 하나님을 즐거워하도록 인간은 창조되었다.
ii. 이웃 사랑: 아담은 하와가 범죄하는 것을 중지시키는 방식으로 화와를 사랑하도록 부름을 받았지만, 하와의 말을 들어주는 것으로 사랑을 증명하려고 하였다.
5. 적용
A. 죄는 유혹과 함께 오고 유혹은 욕심과 함께 온다(약 1:15).
i. 동기의 문제를 점검하라.
ii. 왜 돈을 벌고, 왜 일을 하고, 왜 공부를 하고, 자녀양육의 동기가 무엇인가?
B. 시험에 들지 않게 깨어있어 기도하라(마 26:41; 막 14:38; 눅 22:46; 마 6:13).
C. 하나님께서 주신 모든 선한 것으로 만족하라(딤전 6:6; 빌 4:11).
D. 하나님의 선하심과 인자하심을 묵상하라(시 23:6).