4강 하나님은 어떤 분이신가?(6-8문)

6문. 성경은 하나님에 대해 무엇을 알려줍니까?
답. 성경은 하나님께서 어떤 분이신지와(히 11:6) 한 신격 안에 있는 위(person)들과 (요일 5:7) 하나님의 작정과(행 15:14–15, 18) 하나님께서 그 작정을 어떻게 이루시는지를 알려줍니다(행 4:27–28).

1. [하나님의 본성] 하나님은 어떤 분이신지(대요리문답 7번)
A. “하나님은 존재하신다” - 하나님은 자연계시를 통해 하나님의 존재를 계시하셨다. 그러나 자연계시 이외 하나님께서는 하나님의 존재를 증명하기 위한 아무런 시도를 하지 않으신다. 곧 하나님의 계시는 설득이 아니라 선포의 형식을 취하고 있다.

2. [하나님의 위격] 한 신격 안에 있는 위(person)들(대요리문답 9번)
A. 삼위일체 하나님 - 성경은 ‘한 하나님’을 믿으라고 선포하는 동시에, ‘삼위 하나님’에 대해 말하고 있다.
• 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고(마 28:19)
• 주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다(고후 13:13)

3. [하나님의 작정] 하나님의 작정(대요리문답 12번)
A. 하나님의 영원한 계획과 목적 - 하나님은 감정적으로 또는 충동적으로 일하지 않으신다. 하나님은 계획하시고, 그 계획을 이루신다. 하나님은 자신의 영광을 위해 앞으로 일어날 모든 일을 미리 정하셨다.

4. [하나님의 작정의 시행] 하나님께서 그 작정을 어떻게 이루시는지(대요리문답 15-20)
A. 작정과 성취- 하나님의 작정이 성취되는 것을 살펴보는 것은 흥미롭고 은혜로운 일이다. 대표적인 예가 예수님의 십자가 사건인데, 작정과 성취의 관점에서 보지 않으면 예수님의 십자가는 끔찍한 사건일 뿐이다.
B. 창조+섭리 - 하나님은 자신의 작정을 창조와 섭리를 통해 이루신다.

7문. 하나님께서는 어떤 분이십니까?
답. 하나님께서는 영이신데(요 4:24), 본래부터 그리고 스스로 그 존재와(출 3:14; 욥 11:7–9) 영광과(행 7;2) 복되심과(딤전 6:15) 완전하심이(마 5:48) 무한하십니다. 그래서 자족하시고,(창 17:1) 영원하시며,(시편 90:2) 불변하시고,(말 3:6; 약 1:17) 우리 이해를 초월하시며,(왕상 8:27) 모든 곳에 계시고,(시 139:1–13) 전능하시며,(계 4:8) 모든 것을 아시고,(히 4:13; 시 147:5) 지극히 지혜로우시며,(롬 16:27) 지극히 거룩하시고,(사 6:3; 계 15:4) 지극히 공의로우시고,(신 32:4) 지극히 자비롭고 은혜로우시며, 오래 참으시며, 인자하심과 진실하심이 풍성하십니다.(출 34:6)

5. [하나님의 본성의 특징] 하나님은 영이신데
A. 하나님은 영(a Spirit) - 하나님은 물질적인 몸을 가지고 있지 않다.

6. [하나님의 본성의 내용]
A. [먼저된 본성] 하나님은 존재와 영광과 복되심과 완전하심이 무한하시다.
• 존재가 무한하다 - 존재론적으로 한계가 없다. = 편재성
• 영광이 무한하다 - 누구와도 비교할 수 없는 ‘큰 지위’와 ‘큰 명예’가 있다.
• 복되심이 무한하다 - 하나님은 가장 행복한 상태, 최고의 안식을 누리는 상태로 존재하신다.
• 완전하심이 무한하다 - 더 이상 성숙할 수 없는 최상의 상태로 존재하신다.
• “무한하다” - 제한이나 경계가 없다는 뜻. 따라서 하나님은 측량할 수 없다.
B. [파생되는 본성] 그래서 자족하시고, 영원하시며, 불변하시고, 우리 이해를 초월하시며, 모든 곳에 계시고, 전능하시며, 모든 것을 아시고, 지극히 지혜로우시며, 지극히 거룩하시고, 지극히 공의로우시고, 지극히 자비롭고 은혜로우시며, 오래 참으시며, 인자하심과 진실하심이 풍성하십니다.
• 자족 - 만물은 하나님께 의존하고 있다. 그러나 하나님은 누군가에게 의존하지 않으신다. 어떤 필요가 채워져야 존재하는 분이 아니다.
• 영원 - 시작과 끝이 없는 상태로서, 이것은 오래 산다는 것이 아니라, 시간을 초월하여 산다는 것이다.
• 불변 - 하나님은 본성, 상황, 언약에 있어서 어떤 식으로도 변하지 않으신다.
• 이해를 초월(불가해성) - 인간은 유한하기 때문에, 그 누구도 하나님을 이해할 수 없다. “유한한 것은 무한한 것을 붙잡을 수 없다”(존 칼빈)
• 모든 곳에 계신다(편재성) - 사실 하나님이 어디에나 계신 것이 아니라, 온 세상이 하나님 안에 있는 것이다.
• 모든 것을 안다(전지) - 하나님은 모든 것을 아신다. 마음과 생각을 아시고, 미래에 일어날 일도 아신다. 그래서 하나님 앞에서 아무것도 숨길 수가 없다.
• 지혜롭다 - 하나님은 생각하고 추론한 결과로써 아는 것이 아니라 원래부터 아신다. 이것이 하나님의 지혜다.
• 거룩하다 - 순결하심으로 도덕적인 완전성과 모든 피조물과 비교되는 하나님의 초월성 의미. (하나님의 타자성+하나님의 도덕적 완전함)
• 공의롭다 - 하나님의 도덕적 통치를 통해 나타난다. 하나님은 악한 것을 그대로 두지 않으시고, 악인을 의롭다거나, 죄인을 선하다고 하지 않으신다.
• 자비&은혜의 차이 - 은혜는 결코 받을 자격이 없는 피조물에게 베푸시는 하나님의 호의적인 은총을, 자비는 받을 자격이 없을 뿐만 아니라, 사악한 자에게까지 베푸시는 하나님의 은총을 말한다. 따라서 자비는 죄인된 피조물들에게까지 확장되는 하나님의 은혜다.
• 오래 참으심 - 하나님이 죄를 심판하심에 있어 죄인에게 회개할 때를 주시기 위해 그의 자비로 오래 인내하심을 의미한다.
• 인자하심(선하심) - 인자하심은 은혜와 자비보다 더 넓은 의미의 하나님의 은총을 뜻한다. 하나님의 인자하심은 구원 계획에 예시되어 있을 뿐만 아니라 창조사역과 일반적인 섭리에도 예시되어 있다.
• 진실하심 - 하나님의 모든 말씀은 오류가 없는 진리. 하나님의 약속은 반드시 성취된다는 점에서 진리다.

8문. 하나님께서 여러 분 계십니까?
답. 하나님께서는 오직 한 분이시며, 살아계시고 참되십니다(신 6:4; 고전 8:4, 6; 렘 10:10).

7. 살아계시고 참되신 오직 한 하나님
A. 여기서 고백된 하나님은 추상적이고 비인격적인 힘이나 철학적 개념이 아니다. 인격적이고 살아있는 존재다. 하나님은 상상하거나 고안된 것이 아니라, 실제적이고 살아 있는 분으로 생명의 원천 그 자체이다(웨스트민스터 신앙고백서 해설, R.C. 스프로울 p.53).
• 이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 여호와이시니(신 6:4)
• 오직 여호와는 참 하나님이시요 살아 계신 하나님이시요 영원한 왕이시라 그 진노하심에 땅이 진동하며 그 분노하심을 이방이 능히 당하지 못하느니라(렘 10:10)


8. 교훈과 적용
A. 당신은 하나님을 얼마나 알고 있습니까?
B. 하나님의 비공유적인 속성(영원하고, 무한하고, 불변한 한 것) 나에게 큰 위로가 되는 이유는 무엇일까요?
C. 하나님이 불가해하다는 것은 하나님에 대해 우리가 아무것도 이해할 수 없다는 뜻이 아니다. 루터는 하나님께서 ‘숨어 계신 하나님’이실 뿐만 아니라, ‘계시된 하나님’이라고 말했다. 하나님은 우리에게 자신을 계시하시기를 기뻐하셨고, 성경을 통해 우리가 구원받을 수 있을 만큼, 또한 우리가 이 세상에서 신자로서 살아갈 수 있을 만큼 충분히 자신을 계시해 주셨다.