12강 은혜 언약의 시행 방식(33-35문)
✴ O X 로 답하시오.
( ) 구약 성도들은 율법으로 구원 받았지만 신약 성도들은 은혜로 구원받는다.
( ) 은혜 언약은 그리스도께서 십자가에 돌아가셨을 때 시작되었다.


제33문. 은혜 언약은 항상 꼭 같은 방법으로 시행되었습니까?
답. 은혜 언약이 항상 꼭 같은 방법으로 시행된 것은 아닙니다. 은혜 언약은 구약시대와 신약시대에 서로 다르게 시행됐습니다(고후 3:6-7, 21-22).

1. 하나님께서 인류와 맺으신 두 언약—행위 언약과 은혜 언약
A. 아담의 타락 이후, 행위 언약으로 구원 받을 수 있는 죄인은 하나도 없다.
B. 구약 성도들과 신약 성도들은 모두 행위 언약이 아닌 은혜 언약으로 구원을 받았다. 모든 택자들은 다 은혜 언약 안에 있다.
i. 구약 성도들은 오실 그리스도를 믿음으로 구원 받았다(요 8:56; 마 22:45).
C. 하지만 그 시행 방식은 다르다.


제34문. 구약시대에 은혜 언약은 어떻게 시행되었습니까?
답. 구약시대에 은혜 언약은 약속들(롬 15:8), 예언들(행 3:20,24), 제사들(히 10:1), 할례(롬 4:11), 유월절(고전 5:7) 그리고 다른 예표들과 의식들로 시행되었는데, 이 모든 것은 오실 그리스도를 미리 보여주는 것으로 구약시대의 택함 받은 사람들이 약속된 메시아를 믿기에 충분했습니다(히 8,9,10,11,13). 구약시대의 택함 받은 사람들은 약속된 메시아를 믿음으로 말미암아 완전한 죄 사함과 영원한 구원을 받았습니다(갈 3:7-9, 14).

2. 구약시대 은혜 언약의 시행 방식
A. 약속들—은혜 언약의 중보자는 예수 그리스도
i. 구약에서 약속되었고(창 3:15; 롬 15:8),
ii. 신약에서 성취되었다.

B. 예언들(행 3:20,24)
i. 대표적 예언(창 49:10): 규와 지팡이는 왕의 권세를 상징—유다 지파에서 오실 왕, 그리스도
ii. 시편의 주요 주제, 그리스도(시 2:12)

C. 제사들
i. 율법 = 장차 올 좋은 일의 그림자(히 10:1)
ii. 제사는 완전한 속죄를 가져오는 완전한 제사가 아니며, 오실 그리스도의 속죄(십자가)의 그림자로서 효력을 가진다(히 10:4; 롬 3:25).
D. 할례
i. 아브라함은 언약(구원)의 표로 할례를 받았다(롬 4:11).
ii. 할례는 그 자체로 구원의 효력을 가지지 않으나, 그리스도에 대한 믿음을 드러낸다.
E. 유월절
i. 애굽의 모든 장자들은 죽었지만 이스라엘의 장자들이 죽지 않은 차이는 문설주와 인방에 발린 유월절 양의 피 때문이다.
ii. 유월절 양은 그리스도를 예표한다(고전 5:7).
F. 다른 예표들과 의식들: 예표(모형, type)와 원형(antitype)
i. 성전—그리스도: 죄사함을 받기 위해 ~로 가라!
ii. 구약의 의식들(히 9:10)
iii. 예들: 가죽옷, 방주, 이삭, 성전의 기구들과 제사의식들, 놋뱀, 솔로몬..

3. 그리스도를 미리 보여줌—그리스도에 대한 구약 성도(택자)들의 믿음을 위한 충분한 증거
A. 완전하지는 않지만 그리스도를 미리 보여주는 도구들은 구약 성도들의 믿음을 강화하는 효력을 제공했다(히 11:13, 26).

4. 구약 성도들은 약속된 메시아를 믿음으로 완전한 죄사함과 영원한 구원을 받았다.
A. 로마가톨릭의 가르침: 구약 성도들은 예수님이 오시기까지 죄사함을 받지 못했다. 구약 성도들의 믿음은 구원 받기에는 부족한 믿음이었다.
B. 그러나 아브라함은 복음 전함을 받았다(갈 3;8). 그는 희미하게 그리스도를 보고 믿었지만, 그 믿음은 신약 성도들의 믿음과 동일한 믿음이었다(롬 4:3, 16).


제35문. 신약시대에 은혜 언약은 어떻게 시행되었습니까?
답. 같은 은혜 언약이 신약시대에는 실체이신 그리스도께서 나타나심으로 말씀을 전파하는 일(막 16:15), 그리고 성례인 세례와(마 28:19-20) 성찬으로(고전 11:23-25) 시행됐으며 지금도 시행되어야 합니다. 이러한 시행으로 은혜와 구원은 모든 민족에게 더 충만하고, 분명하고, 효과적으로 베풀어집니다(고후 3:6-9; 히 8:6,10-11; 마 28:19).

5. 신약시대 은혜 언약의 시행 방식이 구약 시대와 다른 점
A. 신약시대에 시행된 은혜 언약은 구약시대에 시행된 은혜 언약 보다 탁월하고 우월하다(히 8:6).
B. 구약시대에는 율법 아래서, 신약시대에는 복음 아래서 은혜 언약이 시행되었다.
C. 구약시대에는 그리스도를 상징하는 것들을 통해 간접적으로 은혜 언약의 혜택을 받았다면, 신약시대에는 복음의 실체이신 그리스도에게서 직접 은혜 언약의 혜택을 받아누린다.

✴ 언약과 시대 구분
1) 아담의 타락 이전 —행위 언약
2) 구약시대(아담의 타락에서 예수님의 십자가까지)—은혜 언약이 율법 아래서 시행됨
3) 신약시대(예수님의 십자가부터 세상 끝날까지)—은혜 언약이 복음 아래서 시행됨

6. 신약시대 은혜 언약의 시행 방식—말씀과 성례(세례와 성찬)
A. 말씀의 전파(설교)—율법의 렌즈가 아닌 복음의 렌즈로 그리스도를 직접 봄으로써 은혜 언약의 혜택을 더 완전하고 분명하고 효과적으로 누릴 수 있다(막 16:15; 눅 24:47-48).
B. 성례(세례와 성찬)
i. 신약의 성도들은 중보자가 누구이며, 어떤 방식으로 자신들의 죄가 속함을 받는지를 분명하게 알고 세례와 성찬은 그리스도의 대속적 죽음과 그 효과를 분명하게 보여준다(마 28:19; 고전 11:24).
ii. 성례는 구약의 의식들과 비교할 수 없을 만큼 분명하게 복음을 보여준다.



7. 신약시대 은혜 언약의 효력이 미치는 범위
A. 구약시대에는 은혜 언약의 혜택이 이스라엘 민족에게 제한되었지만, 신약시대에는 이방인을 포함하는 모든 민족으로 확장되었다(롬 1;16).
B. 구약시대와 달리, 신약시대에는 역동적인 성령의 역사가 더해졌다(고후 3:6).

[교훈과 적용]
8. 오직 그리스도—그리스도 외에는 구원얻을 다른 이름을 주신 일이 없다(행 4:12).

9. 우리는 믿음에 대해서 핑계할 수 없다(롬 1:20)

10. 많이 받은 자의 책임
A. 무지에 대한 책임은 가볍지 않다(눅 12:47-48; 딤후 2:15).
B. 지식으로 하나님을 영화롭게 하라(롬 1:21).