11강 은혜 언약

1. [숲] 서론(인생의 목적/성경 1~3문), 신론(4~12문)과 인간론(13~20문)

2. [제20문] 하나님은 모든 인류를 죄와 비참함의 상태에서 멸망하도록 내버려두셨습니까?
(답) 자신의 순전히 선한 기뻐함으로 모든 영원으로부터 어떤 자들을 영생으로 택하신(엡 1:4) 하나님은 그들을 죄와 비참함의 상태로부터 건져내시고 그들을 구속자에 의한 구원의 상태로 이끄시기 위하여 은혜언약을 맺으셨습니다(롬 3:20~22; 갈 3:21~22).

3. [선택] “모든 영원으로부터 어떤 자들을 영생으로 택하신”
A. 예정: 작정 중 사람이나 천사와 같이 이성적 피조물에 관한 것(7문)
B. (택함의 시점) ’모든 영원으로부터’(from all eternity)-‘영원 전에’
i. 타락한 후에 하나님께서 세우신 긴급처방(Plan B)이 아니다.
ii. ‘영원 전에’라고 말할 때 그것은 인간 편에서 할 수 있는 표현이다.
iii. 영원은 과거의 어느 시점이 아니라, 시간을 초월하여 과거와 현재, 그리고 미래를 동시에 지배하고 관리하시는 하나님의 시간이다.?이것은 불신자의 멸망을 하나님의 탓으로 돌리지 않게 한다.
C. 동시에 하나님께서는 죄에 대한 책임을 각 사람에게 물으실 수 있다.

4. [하나님의 기뻐하시는 뜻] “자신의 순전히 선한 기뻐함으로”
A. 다른 이유는 없다.
B. 웨스트민스터 신앙고백 3장: “순전히 하나님의 자유로운 은혜와 사랑으로 인한”
C. ‘순전히’: 하나님의 선택에 영향을 미칠 수 있는 인간 편에서의 선행이나 신앙과 같은 조건은 없다.

5. [인간의 딜레마] “죄와 비참의 상태에서 건져내시고 구속자에 의한 구원의 상태로 이끄시기 위하여”
A. 죄인은 자신을 죄와 비참의 상태에서 스스로 건져낼 수 없다.
B. 구속자가 필요하다.

6. [은혜언약] “은혜언약을 맺으셨습니다.”
A. 언약: 하나님께서 스스로 낮추심으로 피조물의 순종에 대하여 축복과 상급을 맹세하심
B. 행위언약: 하나님께서 아담과 맺으신 행위언약의 조건은 순종이었고, 아담은 순종할 수 있는 능력이 있었다.
C. 비록 아담이 순종을 통해서 상급을 받는다고 할지라도, 이미 그 상급과 상급을 주시겠다는 언약 자체가 하나님의 낮아지심이며 은혜였다.
D. 은혜언약: 성부 하나님께서 성자 하나님과 성령 하나님을 통하여 구원을 획득하고 적용하시겠다고 택자들과 맺은 언약
i. 택자: 하나님께서 예수님의 삶과 죽음으로 획득하신 구원을 믿고 받아들이는 자들
ii. (능동적 순종) 예수 그리스도께서 아담이 실패한 순종을 당신의 삶 속에서 온전히 순종하심으로써 의를 획득하심.
iii. (수동적 순종) 예수 그리스도께서 죄책과 부패(오염)의 문제를 해결하기 위하여 고난을 당하고 죽으심
iv. 은혜언약은 지정의가 모두 오염된 죄인들이 그리스도를 통한 구속의 의미를 알 수도 없고 믿을 수도 없기에, 택자들이 ‘성령님을 통하여’ 그리스도의 구속 사역을 알고 믿도록 중생하게 하시는 은혜와 믿음을 선물로 주시는 것을 포함한다.

7. [정리]
A. 하나님의 영광을 위한 선택
B. 사랑과 공의라는 하나님의 성품
C. 천국에서 드러날 신비

8. [적용과 교훈] 예정론은,
A. 일차적으로 전도적 교리가 아니라 목회적 교리(엡 1:6,12,14)?모든 영광을 하나님께!
B. 전도의 동기와 동력
i. 불신 가족과 친구 그리고 영혼들을 위해서 기도할 동기로 삼으라.
ii. 전도의 동기로 삼으라(고전 18:9).