33문A. 하나님의 독생자
1. 하나님의 독생자는 ‘낳는다’는 것 보다 ‘독특한 관계’를 강조한다(요 10:30; 1:14,18).
2. 아리우스 이단(4세기): “예수님은 하나님과 ‘동일 본질’이 아니라 ‘유사 본질’을 가지신 분이다. 성자가 성부에게서 나왔다면 성자가 존재하지 않았던 시기가 있었다.”
3. 니케아 신조(325): “또한 한 주 예수 그리스도의 하나님의 독생자를 믿사오니, 그는 모든 세상이 있기 전에 성부로부터 나셨고 하나님으로부터 나온 하나님이시요, 빛으로부터 나온 빛이시요, 참 하나님으로부터 나온 참 하나님이시며, 나셨으나 지으심을 받은 것은 아니고 성부와 한 본질을 가지신 분입니다.”
A. 영원 전에 성부로부터 나셨다. 시간이 아닌 영원의 개념.
B. ‘나셨다(from)’: 본질이 같다(C.S.Lewis의 설명)
4. 하나님의 아들로 선언되심
A. 성부 하나님의 선언(마 3:17): 그리스도로서 활동을 시작.
B. 베드로의 고백(마 16:16): 십자가와 부활을 가르치기 시작.
C. 부활과 하나님의 아들 선언(롬 1:4)

33문B. 하나님의 입양된 아들들
5. 입양이 보장하는 법적 자격: 친자와 동일한 상속자(롬 8:17)
6. 성령은 ‘양자의 영’(롬 8:15; 갈 4:6)
7. 양자됨의 완성(롬 8:23): 몸의 구속의 완성(몸의 부활)
8. 독생자와 양자의 관계(롬 8:29; 히 2:11~12)
A. 구분: 창조주와 피조물
B. 그리스도(하나님의 형상)를 닮아감: 구원의 완성

34문A. 우리 주
1. 로마제국: 오직 한 분의 주(폴리갑의 순교: 황제냐, 예수님이냐?)
2. 구약의 주: 하나님의 이름을 부르지 않고 ‘주’라고 읽고 표기함.
3. 부활 이후: 예수는 주님이시다(행 2:34~36과 시 110:1; 롬 10:13과 엘 2:32). 예수님은 여호와시다.
4. 부활 이전: 천사들의 선포(눅 2:11), 예수님의 증거(요 8:24, 58; 18:6)
5. 요한계시록: 성부(1:8), 성자(1:17~18; 22:13).

34문B. 주님과 신자
6. ‘주’의 의미를 알고 믿어 고백할 때 구원을 얻는다(행 2:21; 빌 2:9~11). ‘우리 주’라고 부르는 것은 ‘그분이 나를 구원하셨고 나를 그분의 소유로 삼으셨다’는 것을 고백하는 것이다.
7. 주 고백은 순종을 요구한다(눅 6:46; 마 7:22)
8. 종(노예)의 정체성
A. 그리스도 예수의 종(롬 1:1; 빌 1:1; 롬 6:22; 고전 7:22)
B. 형제들의 종(고후 4:5): 그러나 형제가 주인은 아니다. 오직 한 주, 그리스도!